九曲堂教會的部落格

利未記21:16 耶和華對摩西說： 17 「你告訴亞倫說：『你世世代代的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來獻他神的食物。 18 因為凡有殘疾的，無論是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢體有餘的....因為他有殘疾，免得褻瀆我的聖所。我是叫他成聖的耶和華。』」

默想：殘疾的祭司不能進聖所和獻祭，因為這會褻瀆神的聖所，原因是對檢察疾病，搬運祭牲上祭壇，行舉搖祭等會產生困難，而生病者多不潔淨，也可能傳播病菌。其中塌鼻子的指的可能是嚴重的裂顎。主啊！求你給我健康的身體，能長長久久來事奉祢。

利未記20:7所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華你們的神。...9 凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上。…22 所以，你們要謹守遵行我一切的律例、典章，免得我領你們去住的那地把你們吐出。

默想：20章提到了犯罪判處死刑的事，除了與偶像有交往(淫亂)的事外，還有性的淫亂(18章)，特別的是，摩西把咒罵父母的罪也列在這一章中。為何神這麼嚴厲？贖罪祭也沒有用？因為這些必死的罪，的確會敗壞而影響所有的人，切記！一定要遠離這些必死的罪。(可探討大衛王犯罪所付上的慘痛代價)

利未記19:1 耶和華對摩西說：2你曉諭以色列全會眾說：『你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。…4你們不可.. 不可.. 不可.. 不可.. 不可..37 「『你們要謹守遵行我一切的律例、典章。我是耶和華。』」

默想：神好像舖了軌道，要衪的百姓只能在上面行走，可見以色人將要進入的迦南地，其引誘有多大。朋友，今天我們的處境也沒有好到那裏，但切記(約翰壹書2:15)不要愛世界、和世界上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裏面了。

利未記18:22不可與男人苟合，像與女人一樣…23不可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與牠淫合…29 無論甚麼人，行了其中可憎的一件事，必從民中剪除。

默想：18章6節開始提到性的規範，如骨肉之親，婚外性行為，同性性行為，與獸苟合的禁令，雖然人人生而平等，但仍需要在道德倫理的規範下運作才安全。基督徒要避免不受世界的影響，而漸漸變壞，反而要起來維護社會聖潔正義才對。

利未記18:1 耶和華對摩西說： 2 「你曉諭以色列人說：『我是耶和華你們的神。 3 你們從前住的埃及地，那裏人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裏人的行為，也不可效法，也不可照他們的惡俗行。 4 你們要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華你們的神。 5 所以你們要守我的律例、典章。人若遵行，就必因此活着。我是耶和華。』」

默想：如同保羅所說的：不可效法這個世界。唯有聖經是基督徒行為的準則，人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話(太4:4)。朋友，熟讀聖經便是現在的你必須做的事，否則得罪了神也不自知啊！

利未記17: 6…獻給耶和華為馨香的祭。7 他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔….9那人必從民中剪除。』

默想：可能是以色列人獻燔祭或是平安祭時，不帶到會幕門口獻給耶和華，或者是獻給耶和華神後，又在別處獻祭，這別處指的是祭拜迦南神明的丘壇。詩篇16:4以別神代替耶和華的、〔或作送禮物給別神的〕他們的愁苦必加增。他們所澆奠的血我不獻上、我嘴唇也不提別神的名號。是的，我只把生命，我的一切獻給我所愛的神。你呢？

利未記16: 7 也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前， 8 為那兩隻羊拈鬮：一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒…. 34 「這要作你們永遠的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次為他們贖罪。」

默想：表明神藉著每年一次的贖罪日所獻的那兩隻「代罪羔羊」，一隻直接宰殺用在贖罪祭上，另一隻間接背負以色列人的罪，被「徹底遷移」(就是阿撒瀉勒)，這兩隻羊都是耶穌的預表，大大小小的罪，隱而未現的罪，都在耶穌基督裡得著潔淨，感謝耶穌！

利未記13: 2人的肉皮上若長了癤子，或長了癬，或長了火斑，在他肉皮上成了大痲瘋的災病，就要將他帶到祭司亞倫或亞倫作祭司的一個子孫面前。 3 祭司要察看肉皮上的災病…

默想：13-14章都論到麻瘋病--麻瘋桿菌主要是通過破損的皮膚和呼吸道進入人體，麻瘋病人是唯一傳染源。為保護以色列人，上帝定出了許多條例，叫人謹慎處理。親愛的，你可知道我們的神是好的神。

利未記12: 2…若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。 3 第八天要給嬰孩行割禮。 4 婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。 5 她若生女孩，就不潔淨兩個七天...家居六十六天。

默想：上帝為保護女性，女人在產血時有七天的不潔淨 是讓女性的身體可以恢復，也禁止男性在這段期間行房，減少對女性的傷害。當然也可避免在這些期間還要帶著虛弱的身體起身預備祭物；而家居的時間，就好像是華人婦女作月子。當然，這一切也與罪有關係，特別與血扯上了關係，否則就很難解釋產後為何必須獻上贖罪祭了。親愛的，你可知道我們的神是好的神。

利未記11: 2…在地上一切走獸…3 凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸，你們都可以吃。....9 水中…有翅有鱗的，都可以吃...... 41 凡地上的爬物是可憎的都不可吃。

默想：為什麼有些東西可吃，有些不可吃，是衛生考量，或者是有特殊的屬靈含意？其實重點在於分別，以色列人必須與所有的民族有分別，好像信奉回教的印傭不吃豬肉，就突顯出他們的不同。基督徒在這世界上也須要有所分別，像耶穌一樣的生命，別人覺得你怪，那就對了，當人們看不出你的特別，你就失敗了。

利未記10:1 亞倫的兒子拿答、亞比戶，各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的， 2 就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。

默想：細節不多，很難解讀，但從字面看「凡火」，必定是指這兩人輕看而違反了神所規定，結果就是死亡。有那麼嚴重嗎？神也太大驚小怪了？

從這事件就能知道神的性情，衪是輕慢不得的，這也成了事奉者的借鏡。基督徒有一個錯誤的觀念，舊約的神是嚴厲的，新約的神是慈愛的，以上都是亂解讀聖經的結果(新約的啟示錄看了沒？)，神是永遠不變的。總之，衪是輕慢不得，你要小心、用心、專心來事奉衪。

利未記9:22 亞倫向百姓舉手，為他們祝福。他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭，就下來了。….耶和華的榮光就向眾民顯現。 24 有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油。眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。

默想：很懷念教會在敬拜的最後尾聲，神的僕人會高舉雙手，為眾人祝褔禱告，會眾同聲阿門來領受。切記，當神的僕人，用任何形式祝褔禱告時，你一定要用信心領受，大聲阿門，施恩憐憫的神將喜悅你所獻的祭，也必照著你的信心成就一切。

利未記8:1 耶和華曉諭摩西說： 2 「你將亞倫和他兒子一同帶來，並將聖衣、膏油，與贖罪祭的一隻公牛、兩隻公綿羊、一筐無酵餅都帶來， 3 又招聚會眾到會幕門口。」

默想：整個潔淨的儀式都在會眾的面前進行，無非是為了傳達聖潔的重要性，人若不看重聖潔，一切的儀式和努力將失去意義….。事奉者當立志過聖潔的生活，在任何事上都當小心得罪神，若被罪所勝，更當認罪悔改，求主寶血潔淨，好恢復與神的關係，以免心硬而遭難。

利未記7:37 這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭和平安祭的條例，並承接聖職的禮， 38 都是耶和華在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的。

默想：我們看了聖經中的五種祭，各有各的功能，這些祭最重要的目的是要恢復關係，特別是人與神的關係，這是耶和華神很再乎的事。約翰福音15:5因為離了我、你們就不能作甚麼。

利未記7:22 耶和華對摩西說： 23 「你曉諭以色列人說：『牛的脂油、綿羊的脂油、山羊的脂油，你們都不可吃。….26 在你們一切的住處，無論是雀鳥的血、是野獸的血，你們都不可吃。 27 無論是誰吃血，那人必從民中剪除。』」

默想：有人認為脂油是最肥美的部份，是獻給神的，其實人吃了肥油鐵定不健康。但血代表著生命，流血與祭祀有關。問：米血糕和米血能不能吃？帶血的牛排能不能吃？如果這些都與祭祀無關，也不會敗壞了你的信心，禱告感謝後吃了也無妨，但千萬別強迫別人吃哦！

利未記5:17 「若有人犯罪，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，他雖然不知道，還是有了罪，就要擔當他的罪孽。 18 也要照你所估定的價，從羊羣中牽一隻沒有殘疾的公綿羊來，給祭司作贖愆祭。至於他誤行的那錯事，祭司要為他贖罪，他必蒙赦免。 19 這是贖愆祭，因他在耶和華面前實在有了罪。」

默想：贖愆祭是贖個別可賠償的過犯，例如誤犯的罪、通常和欺詐行為有關。比如說有一個人誤犯了罪，欺騙他人金錢，他就要將欺騙的數目、再加五份之一，交還本主。如果所欠的是聖物，例如應奉上的初熟果子或十一奉獻，他就要將所欠的數目、再加五份之一，交給祭司。可見，不管是誤犯或故意欺詐，大大小小的罪都應該要算清楚，因為神斷不以有罪為無罪啊！

利未記4:1 耶和華對摩西說： 2 「你曉諭以色列人說：『若有人在耶和華所吩咐不可行的甚麼事上誤犯了一件， 3 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪裏，就當為他所犯的罪，把沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華為贖罪祭。 4 他要牽公牛到會幕門口，在耶和華面前按手在牛的頭上，把牛宰於耶和華面前…在耶和華面前對着聖所的幔子彈血七次....』」

默想：為大祭司和全會眾贖罪而獻的贖罪祭是獻一隻公牛，獻一隻公山牛，是為首領贖罪而獻的。獻一隻母羊，是為個人贖罪而獻的。個人力量若不夠，可以用斑鳩、或雛鴿去代替，為個人贖罪。

神是聖潔的，罪使人不敢也無法親近神，故設立贖罪祭，藉由牲畜的死來代替人所當承受的。耶穌為我們而死就是這個道理，以賽亞書53:5那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷．因他受的刑罰我們得平安．因他受的鞭傷我們得醫治。

利未記3:1 「『人獻供物為平安祭，若是從牛羣中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。 2 他要按手在供物的頭上，宰於會幕門口。亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的周圍。 3 從平安祭中，將火祭獻給耶和華，也要把蓋臟的脂油和臟上所有的脂油， 4 並兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，與肝上的網子和腰子，一概取下。 5 亞倫的子孫要把這些燒在壇的燔祭上，就是在火的柴上，是獻與耶和華為馨香的火祭。

默想：第三種祭是平安祭，是為感謝、還願、或心中有感動而獻上。平安祭所獻的祭牲和燔祭差不多，但只燒脂油的部份。平安祭牲的胸和腿留下給祭司吃、餘下的肉給獻祭的人和與他同來的人吃，所以也稱為「相交祭」，就是與神與人一同歡慶，分享你所得的恩典。朋友，每當你蒙恩富足之時，這件事一定要做，讓你的傳道人和朋友們為你慶賀。

利未記2:1 「『若有人獻素祭為供物給耶和華，要用細麪澆上油，加上乳香， 2 帶到亞倫子孫作祭司的那裏….3 素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫，這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。

默想：第二種祭就是素祭，所獻的是細麵、烤餅、或初熟的禾穗子，用油調和、配鹽、加上乳香。素祭是為感謝而獻。祭司將所獻的取一把燒在壇上，以求神常記念獻祭者。所剩的，要歸祭司吃。朋友，要記得常常感謝神，從神給你豐盛的收入中，取一部份來感謝神並與傳道人分享，神會一直悅納、紀念和賜褔與你。

利未記 1:3-7「『他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪….。

默想：燔祭代表全人的奉獻，因此整隻祭牲，除了皮歸給祭司外，全都燒在壇上。燔祭要放在壇的柴上、從晚上燒到天亮。祭牲的血要灑在壇的周圍，代表藉著血，祭牲的生命奉獻給神。

奉獻給神的，一定是給最好的：如燔祭牲必定是公的牲畜，而且是沒有殘疾的。獻供物的人要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。

朋友，你應該要準備好，將自己奉獻給神，羅馬書 12:1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。